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第四日は、


異性、あるいは他者についてであった。


そこですべてのわたくしは、芸術、あるいはその言語表現としての文学、そしてその一部分のキレッパシとしての「小説」を

「小説」を、その一文字も最初のひともじをみるだけでも人生の無駄であると確信するに至ったのである
かぐわしいその「本」の一行の最初の一文字を目に入れることが、
「表現」に対する冒涜・・・・
なのである、と、断言してしまって、本当に良いのか、

しかし、その、今貴様が手に取った本の最初の一文字が、
字を獲得した人間に対する冒涜なのは、悲しい事に事実なの「だ」





第四日目は、他者についてであった。

日本人ならぬ価値観を持ったどっかの西洋人が「エロスとタナトス」と言ったソレである

異他なるもの。

「異他なるもの」
が、自分の目の届く範囲にあったり、自分の想像の中にあったりすると、
思う人が居るのだろうか、いや、

そういうことを日常的に考えたりしたら、精神病院につれられていくでしょう。
から、
異他なるものが、

自分の日常の中に存在する事を認識出来ない人間が、「まっとう」なのである。


目の前に居る、
恋人や旦那さんや奥さん、自分の血を分けた肉親、友達や従兄やメル友、


そんな「周囲」が、自分の延長Offensichtlichkeit で
ある、存在するという確信をもっているひとそのものが


メクラであり、


たぶんそういうひとは


とてつもない絶望の中で生涯を終えるのだ。好きなもん食って太ってるだけだからね。


異他なるものは、
「どうしてもそこにある」ものなのに

目がそこに行かない(だから異、他なるものと「俺」はキーボードを打つのだが)が、このキーボードと全く別次元のお前の肉に
異他なるものがその肉に同一化して肉となって存在しているのである。

書いているわたくしは、誰か他人が欲しい。認められたい、愛されたい、裏切ってみたい、いじめたい、抱き合いたい、冗談を言い合いたい

が、わたくしの外に他人は存在しない。

わたくしの内側にしか、他人=ヒトは存在しない。

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